入正题了。
“佛祖印可者，至极也只罗汉，从未印证得佛果位。”
“请教和尚，何谓佛果？”
～～何谓佛果？这是问题吗？学佛修佛不为来世人天，不为无边无际、无始无终那完满永恒绝对的美妙存在，又所为何来……
“请问行者理解的佛果又是什么呢？”
神秀想想反问之中，已有一点儿揶揄的意味了。
“佛果无果！”
慧能斩钉截铁，毫不在意。
“佛果无果？”
神秀闻之一愣。
“诸法实相，即是佛果！”
慧能开始有所展开了。
“此说差矣，见诸法实相，修在通达，位只登地，故佛言此时‘譬如明镜，顿现一切无相色像’而已，此于佛果，还有遥遥距离。”
“‘离一切诸相，即名诸佛’。人明诸法实相，见一切清净，知一切无得，更无从所得，因此根除法我牢执而获生死解脱及人生自在若谓佛果，亦可差强人意。”
“何以见得？”神秀显然已有讶异了。
“释迦摩尼当年夜睹明星顿悟成佛时曾经长叹：‘一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄念执着，不能证得。若离妄想，一切智，自然智，即得现前。’故人明诸法实相，无著无得，妄念顿消，并因之百年成就，即是成佛。”
～～佛果无果？
诸法实相，即是佛果？
生死解脱，人生自在，即是佛果？
无著无得，妄念顿消，百年成就，即是成佛？……
～～五祖于心，慰藉有加。
第三十三章 谁主楞伽(5/11)