神秀于心，似有触动。
众僧入耳，无不震惊，亦多疑惑，更为失落……
于是大殿一时纷纷议论！
一六五一己习气，亦一己生命成就所依
“啪！啪、啪！”
面对座下开锅般的沸沸扬扬，神秀片刻凝神，便重击戒板了。脆响之后，嘈杂之声顿然而去，大殿又格外的安静了下来。禅师们此刻内里所思所想虽各有不同，但似有期待的目光，却都齐齐投向他们的首座，他们的教授师了。
“罗汉为小乘之果，就因习气过患依旧，所以佛祖在世之时，常常告诫不可放逸，令之根除，请问行者，此作何解？”
看来行者之说，多依阿含所载佛之当下印可，于是神秀便使出以子之矛，攻子之盾的法子了。
“人有习气，天地之间方有人的独灵；人有不同习气，人才活的是一己生命！”
议论至此，慧能更加自信了。
“此是何意？”
～～神秀听了不解，众僧闻之大惑，唯五祖灿然一笑。
“请教和尚，何为习气？”慧能诚恳以问。
“若以藏识论，人之性情也；若从六尘看，人之熏染也。”
“人皆有识，人皆六尘。请教和尚，那人的性情、习性、习气之类，是不是难以泾渭分明？”
“当然。”
“人面六尘无二，却熏染大不相同，请教和尚，之中谁主熏染？”
“心所心王，以识为主。”
“所以才有万法唯识，所以才有一人一习性，所以才有一人一世界？”
第三十三章 谁主楞伽(6/11)