了然，命之安然之所，庄子又岂能弃之与世流波而随顺呢？”
“所以师兄，真人泥涂不移，困窘至衣敝履穿，并日而食，却能逍遥自在自喻栩栩蝴蝶；圣人逆水行舟，毕生不遂，却‘乐以忘忧，不知老之将至。’想师兄亦是有知释迦摩尼为适一己志意，更弃王权富贵的故事吧？”
慧能拿起茶杯一饮而尽坐下之后，又再起议题。
一八七佛之为佛说到底
释迦摩尼在家出家成道的故事，信佛学佛修佛之人，不说全然耳熟能详，但多少也是知道一个大概的吧，作为得法之人更宗门新祖，为何于人究问如此泛泛之知呢…… 张日用一边给慧能和自己斟茶一边思索之中，渐渐有所恍然了～～
我等信佛学佛修佛，当然多在服膺其理其义了，是不是或也正因为如此，往往也易于中纠缠而蔽于一曲呢？且佛之为佛说到底，不亦人一己志向和意趣的着落及最终成就的故事而已吗……
想释迦摩尼生为“举国人之命”的王位继承人，大争时代却于富国强兵，开疆拓土毫无兴趣。年迈国王，忠心大臣于之绞尽脑汁为选美妃，为呈伎乐，为建四季宫殿且“令习兵马、手搏、射御”等等帝王之术，更差千骑万乘导从“案行国界，使观施为”，惟望能生巍巍权欲及治世宏图大志，可太子的眼里心里于中看清的却是人百年生老病死的不堪和苦悲，于中想明的却是王权如浮云，美女为骷髅，宫殿成野坟的无常和虚幻，反是更加坚定了“专精至道，不思欲乐”的绝决之心……
思维至此，张日用有些明白慧能的用意了：“慧能师弟，愚可不可以这样理解，佛缘一己生命志趣‘专精至道’而悟世
卷三 第三十六章 明莫明兮(14/20)