下有德行、言语、政事、文学四科。
、、、、、等“六艺”是孔子教授门徒的六种典
籍，六种典籍是包含在德行、政事、文学、言语等所谓“四科”的科目之内的。
言语既古言之外交也，外交政事属政治科；文学则如今人在书卷上传授知识。
但孔门所授，乃有最高的人生大道德行一科。
子夏列文学科、子路长治军、冉有擅理财、公西华熟娴外交礼节至于德行
一科，尤是孔门之最高科。如颜祖回。
虽然颜氏专攻德行，但千年来的传承，怎么可能较之那马周还不解孔师之教诲？
“就先从这第一则开始吧。”
殷清风早就预料到这马周版的一经问世，必然是纠纷不断，可他没想到
眼前颜思鲁的架势分明是想马周逐字逐句的辩论。不过，这也是好事儿。
马周脑子里的解读，包含了诞生后一千多年来的内容，而他看到
的解读，则是从清末到现代，用平等博爱等现代精神解读的内容。
他相信，跨越近两千六百年时间长河所融合的经义，必定会击败这个时
空世人对的理解——不管这个人是孔颖达还是颜思鲁。
孔子之后的儒学八门，唯有颜氏之儒有序的传承至今。
这儒学八门，韩非子将子张列为首位，将子思列为第二。而剩下六个门派在战
国末期又重新趋于统一，而且承认了鲁国的曾子学派的正统地位。等到了罢黜百家
之后，子张、子思和曾子学派也被融合到新儒学里面了。
但颜氏的学问是以家族
第三百三十一章：马周辩经(4/12)